【已解决】 为什么巴列维王朝会被推翻？
最佳答案 2025-01-19 00:00
巴列维王朝的反动透顶，腐朽落后，倒向西方……这些罪名都是正确的，放在“为什么巴列维王朝会被推翻”这个问题下也很合适，但是——作为为什么会爆发“伊斯兰”革命，为什么“逆世俗化”这个问题的答案是不准确的。推翻巴列维的革命并非一开始就是伊斯兰的，就是逆世俗化的。而从巴列维完蛋到伊斯兰共和国建立 霍梅尼巩固政权之间有数个月的窗口期，在这期间各路势力争夺权利，试图将自己对伊朗的蓝图付诸实现。而这一时期霍梅尼是如何击败各方力量，将伊斯兰共和国成为最终结果，才更是这个问题下应该出现的答案。
回答这个问题应该认识到伊朗伊斯兰革命具体应该分为两个部分，也就是 反巴列维的革命 和 建立伊斯兰共和国推行逆世俗化两个部分
首先是革命的第一阶段：巴列维王朝的倒台（1978年1月到1979年2月）
在这一时期，反对巴列维王朝的联合阵线并不主张逆世俗化，反对派的立场横跨了从左到右:从西方知识分子到左翼共产主义者再到教士群体:
比较出名的反巴列维派系包括伊朗自由运动(自由主义)，伊朗人民圣战者(左翼伊斯兰)，伊朗人民敢死游击队(激进左翼)，伊朗图德党(共产主义)，伊朗学生联合会(由海外伊朗留学生组成的反巴列维政治组织)等等……而这些反对派不少翼赞霍梅尼，比如伊朗人民圣战者在1979年革命初期指示除非霍梅尼的同意，不应该采取武装行动；图德党赞扬霍梅尼是开明教士；自由运动部分人主张与霍梅尼进行合作……
就算我们只观察教士群体 其中也有塔莱加尼(立场温和进步 支持公有制 尊重反对派和民主政治 在霍梅尼建立伊斯兰共和国的过程中警告专制统治的危险性 1979年神秘死亡)，蒙塔泽里(主张公民权利和妇女权利 在伊斯兰共和国理念上与霍梅尼不合 后被冷落)这样的开明教士。而什叶派内部，相当多的传统教士基于什叶派传统观点，并不主张应该由教士直接管理国家，保持间接的有限的监督即可，亦或者相信1906宪法代表的民主精神。甚至相信什叶派教士应该对世俗政治保持寂静，直到马赫迪的降世。
而此时霍梅尼能够作为反巴列维派系的所相对认同的代表人物，此时他也已经提出了法基赫的监护政治概念，但他并没有明确的公开的谈论自己对社会、政治和文化的具体观点，他对巴列维王朝的批评集中在政治不民主，贫富差距，对美国投降，血腥镇压人民运动等问题上，对面纱，妇女投票权，女性政治等议题虽然有所提及，但并非关键，对西方文化的抨击更多是绑定反帝国主义反殖民主义议题的。他之所以能够成为反对派的代表人物，倒不如说是他在反对巴列维王朝上的激进和坚决。诚然什叶派在伊朗历史上的深度和广度（无数座清真寺，95以上的什叶派信徒，纵使是激进左翼也不敢与伊斯兰教公开敌对）天然有利于教士扮演反对派的共主，但霍梅尼自身反对巴列维立场的坚决、自身的才华、同位竞争者的缺位也发挥了重要的作用。首先是霍梅尼在教士群体中的激进性是独一无二的，虽然很多教士反对白色革命，但没有人像霍梅尼那样“敢于冲塔”，1963年霍梅尼就直球将礼萨巴列维比作叶齐德(著名的暴君，杀死了什叶派推崇的第二代伊玛目侯赛因，如果要比较的话，就是什叶派版更恶的袁世凯)，而即使在监狱中，在流亡后，霍梅尼也是绝不妥协(在1963年霍梅尼入狱后，许多巴列维政府中的温和人士斡旋和说服礼萨巴列维释放霍梅尼，而即使对于这些人，霍梅尼也绝无好脸色)，对巴列维进行最严厉的批评，而霍梅尼本人的文学素养(霍梅尼写过诗集，学习过希腊哲学)也比较好。而1977年霍梅尼儿子神秘死亡，这一切都让人觉得，霍梅尼是最坚定 最激进 也牺牲巨大的领导者。其次是其他竞争者的凋亡，民族英雄摩萨台早就已经去世，沙里亚蒂1977年去世，人民圣战者的领导人被秘密警察一锅端和处决，更激进的左派因为无神论立场难以服众，因而到了1979年，全社会认可的领导人几乎只有霍梅尼一人。
不难发现，在革命之前，霍梅尼在内的大部分政治派系都没有将逆世俗化作为一个主要政治纲领提出来，即使是大部分保守的城市贫民，农民，教士和巴扎商人群体，诚然他们对妇女去面纱，可口可乐和比基尼的流行表示不满，但大部分并没有将逆世俗化看做最关键的，最必要的议题，而经济平等，反帝国主义，政治民主才是他们所主要诉求。
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