明崇祯四年八月十一日,在皇太极写给被后金军围困的明大凌河城中的明汉蒙两族将领民众的劝降信中言到:
我诸申、蒙古,乃同种之国,明则异国也。尔等如此为明效死,我甚惜之。尔等之意,今若归降,恐我杀戮,故不相信耶!不惟不杀尔蒙古,即明人为我仇敌,除其拒战而被杀者外,凡来降之人,我均收养矣?!?/div>
而这种将中国对立的认知,在1645年叛明投清的汉奸孙之獬给多尔衮上书剃发中,则体现得更加直白:“陛下平定中国,万事鼎新,而衣冠束发之制,独存汉旧,此乃陛下从中国,非中国从陛下也?!弊掷镄屑渫耆浜杭樽炝陈呒⒁约奥遄酝庥谥泄恼鞣咦颂┞段抟?。而他的主子——身为满清摄政王的多尔衮欣然采纳了这一提议,于顺治二年下令再次颁发“剃发令”,规定:“全国官民,京城内外限十日,直隶及各省地方以布文到日亦限十日,全部剃发?!?/div>
一直到清朝中期,这种对中国称号选择性使用、同时又戒备排斥的心态仍然存在。满清乾隆皇帝在《皇清开国方略》里就曾公开强调: 我大清兴于东海,原与中国无涉,虽曾受明之官号耶,究不过覊縻各系而已,非如亭长、寺僧本其臣子也。
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